תוכן

ב) ובתחלה מתחיל הז״א, להיות בו פרצוף החיצון, ואז הוא שיעור קומתו, הוא שליש גדלותו לבד, והוא כשיעור קומת נה״י אחר הגדלות האחרון. ואח״כ נכנס בו פרצוף אמצעי, ומתלבש בתוך החיצון, ואז נגדל ז״א, ב׳ שלישי קומתו, שהם נה״י וחג״ת, בין בחי' פרצוף החיצון, ובין פרצוף האמצעי, כי אמצעי גורם אל החיצון שיגדל כמוהו. ואח״כ נכנס בו הפרצוף הפנימי, ומתלבש בתוך האמצעי, ואז גם ב׳ הפרצופים החיצון ואמצעי, נגדלים כאורך הפרצוף הפנימי, ואז נשלם ז״א, כשיעור קומתו לג׳ הפרצופים, והוא כאלו נמשיל משל, כי החיצון שיעור קומתו כשיעור נה״י דז״א בגדלות, והאמצעי כשיעור נה״י וחג״ת דגדלות, והפנימי כשיעור נה״י חג״ת חב״ד בגדלותו. ולכן בבא האמצעי מגדיל את החיצון כמוהו. ובבא הפנימי מגדיל שניהן כמוהו.